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      老子為何在《道德經》里說“國家昏亂,有功臣”

      2015-10-26 16:20:08 來源:網絡 瀏覽: 評論: [ ]

        先來看看我們歷史上的我們的幾大忠臣出現的時間點:

        第一:史可法(1601年—1645年),明末政治家,軍事家歷_史_網。字憲之,又字道鄰,祥符人(今河南開封)。崇禎年間進士。授西安府推官。歷任戶部員外郎,郎中。崇禎八年(1639年),隨盧象升鎮壓各地農民起義歷~史~網。十年,被張國維推薦升任都御史,巡撫安慶,廬州,太平,池州及河南江西湖廣部分府縣。

        第二:岳飛是南宋最杰出的統帥,他重視人民抗金力量,締造了“連結河朔”之謀,主張黃河以北的抗金軍和宋軍互相配合,夾擊金軍,以收復失地。岳飛治軍,賞罰分明,紀律嚴整,又能體恤部屬,以身作則,他率領的“岳家軍”號稱“凍死不拆屋,餓死不打擄”;金人流傳有“撼山易,撼岳家軍難”的哀嘆,表示對“岳家軍”的最高贊譽。

        還有:比干(商末),文天祥(宋末)。


        但是他們的出現有沒有改變朝代的命運呢?

        像一個企業要倒閉時,員工都要跳槽,有兩個人堅決不跳槽,與企業共存亡,老板說,只有這兩個員工對我最忠誠了推薦88884400.com。

        可是這樣又能改變得了企業的命運嗎?咱們用腦袋想想頂多是多了兩個炮灰而已。

        其實好的國家和企業不需要忠臣,好的國家體系已經在問題還沒有出現時把問題都解決了。

        在體系內的改錯機制就像一個人能發現自己的缺點,能正視別人的意見,知錯能改,善莫大焉。

        上古時代講“保家衛國”,而保家永遠是排在第一位的,

        想明代和滿清打仗,滿清占領了中國,然后出現了什么情況,60年內,還有人反抗,后面就沒人反抗了,然后拍個連續劇《雍正王朝》《康熙王朝》一樣,然后大家還覺得那些人很有手腕,很懂得計謀啊,好崇拜。

        所以那些明末的忠臣們去哪里了呢?他們回頭看是不是死的很不冤呢?

        一個民族是否強盛,主要不是看哪個打贏了哪個,哪個民族的繁衍生存能力強,哪個就會強大原文www.justshoplah.com。滿清人到現在能寫滿文的不剩10個不到了嘛。如果二戰時日本占領了中國,說不定也是這個結局。

        當年的蒙古族又去哪兒了呢?

        當年租界的時候,租界里面平安喜樂,租界外戰火紛飛,所以很多老百姓把租界的界碑往外移,希望自己家被劃到租界里面。

        現在的歷史書寫,那些殖民者偷偷把自己的范圍擴大多少多少公里。其實很多都是老百姓們在做的8 8 8 8 4 4 0 0 c o m。

        所以說一切違背人性的,違背規律的,都是白搭。

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        周代的時候很注重家庭利益的保護,人首先要保住自己的家。春秋之后,不斷地把國的地位不斷往上提,超過了家的意義。

        所以看也是《終南山主人》書中的那個古公,為了減少民眾的傷亡,他寧可自己搬家,讓出君王的位置。這也讓我聯想到,二戰時,直接投降的那些國君,不做任何抵抗,為了保住人民和城市來自www.justshoplah.com。

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