<s id="stjs7"></s>
<rp id="stjs7"><object id="stjs7"></object></rp>

<th id="stjs7"></th>

    1. <dd id="stjs7"></dd>
      分享到:
      您的位置:首頁 > 文史 > 正文

      中國歷史的碑文文化!墓碑上“故、顯、考、妣"的含義和區別?

      2020-01-10 06:26:24 來源:網絡 瀏覽: 評論: [ ]

      今天歷史網小編給大家帶來墓碑上“故、顯、考、妣"的含義和?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看8+8+8+8+4+4+0+0+c+o+m。

      根據《周禮》記載中喪葬文化最早可以追溯到先秦三代之前,在商周宗法制發展的這一階段,喪葬文化同此時期的祭祀文化開始并駕齊驅、步入中國傳統文化的正行軌道。這也就是說,喪葬文化的起源發展要早于商周時期萌芽發源的宗法制,很多學者認為,喪葬文化是在氏族社會末期開始萌芽的。伴隨著生產工具和生產關系的發展,母系社會逐漸被父系社會所取而代之,喪葬文化也就由此而逐漸被先人所重視起來。題目當中所提到的這一“墓碑現象”,正是我國傳統喪葬文化的重要部分組成,但隨著現代文明的發展,這一喪葬文化現象正在逐漸,目前僅局限于文明較為落后的農村地區。

      正如同我上邊所提,既然我國喪葬文化如此源遠流長,那么其中的“繁文縟節”肯定也是十分的,故墓碑之上的“故、顯、考、妣"各自內涵深厚且頗有區別。我國古代先人早期喪葬大都遵循著“墓而不墳”的風俗,故去之人只在地下淺層就土掩埋,地表并不樹立任何標記(最基本的突起于地表的墳頭都沒有)。久而久之,伴隨著宗法制的發展,“地面堆土形成的墳”開始出現,以便更好地尋親訪祖、祭祀先人,墳墓出現的基礎上,繼而又出現了墓碑歷史網?,F如今農村喪葬的普遍現象就是以“墳”的形式來埋葬故人,是否立碑還是要迎合不同人家的需求意愿,并不是立墳就必須要立碑。

      碑文內容的介紹

      我本人生在農村,對于“樹立墓碑”的知識還是有些了解的。墳與墓不同,但如今墳、墓二者的區別顯然已經沒有古代所區分得那么鮮明突出了,依古代傳統而言,墳是地表之上的土石,而墓則是與地表所平齊或是淺低于地表的建筑。一般來講,故人已逝、如要建立墳墓的話,多數都會為其樹立墓碑,墓碑之上,自然少不了碑文的存在。墓碑文的內容主要有以下幾項:①死者姓名、②死者籍貫、③死者功德成就、④去世日期、⑤立碑人姓名與其所屬關系(有些講究門戶還會要求刻上兒女姓名)。古往今來,墓碑之上基本上都含有碑文的存在,無字碑石或碑木鮮有存在。

      “故、顯、考、妣"的含義和區別

      ①故:顧名思義,“故”字就是已經故去之人,所指就是去世、逝世的意思8.8.8.8.4.4.0.0.c.o.m?!肮省弊种阅軌虮粦玫奖闹?,與他本身所含之意不無關系?!肮省弊峙c其所表示同類意思的漢字相比,既顯得肅穆莊重,又不失后人對先人飽含的緬懷紀念之情。

      ②顯:既要弄清楚“顯”的碑文含義,那就不得不先與“先”字區分開來。絕大多數人都認為先、顯二字字音相近,碑文之上所表之意也相近,但確另有區別。碑文用“先”的情況下是表明此人去世的時候家中還有比其年長未故的長輩,亡者“先行一步離開”;而用“顯”字的情況下則正好相反,主要表明逝者離世的時候,家中輩分數其最大,故用“顯”字。古道:“德顯考、行顯著”,這便是“顯”字的另一層含義了?!帮@”字被應用到碑文之上,注重強調了對逝者先人的美稱(尊稱),有顯示、顯赫之意,是對逝者生前功勞德行的充分肯定和贊美www.justshoplah.com。

      ③考、妣:要屬碑文上哪些字最難區分,那么就不得不提起“考、妣”二字了。墓碑上常有“顯考”(先考)、“顯妣”(先妣),那么這兩個字究竟有何區別呢?《爾雅·釋親》中言道:“父曰考,母曰妣”,話語至此,這兩個字便區分開來了。如果碑文上刻有的是“考”字,那么代表的就是立碑者的父親;相反,如果刻有“妣”字,那就便是立碑者的母親了。除此之外,“考、妣”的稱呼放在古代來看,也可代指對生前父母的稱呼,并不只是局限于對已故去的父母稱呼,只不過放眼如今的話,“考、妣”二字已經被局限于逝者先人了,對生前父母的稱呼,這兩個字已經漸被淘汰?!抖Y記》稱:“生曰父,曰母,曰妻,死曰考,曰妣,曰嬪,嬪,婦人有法度者之稱也?!比绻纳峡逃小帮@考妣”(先考妣)的話,那就是對已故父母的稱呼。

      立碑的講究

      盡管如今早已步入新社會,但幾千年的傳統文化早已深深禁錮于國人思想當中難以抹除歷+史+網。對于立碑的傳統而言,國人對此便十分注重。民間說法是:墳墓和墓碑的好壞直接關乎到后代子孫的運勢和健康。①對于墓碑顏色對應方位的選用應該尤為重視,碑色一般按照墳墓所處的地勢(靠山遠近)來確定,進而按照五行的理論來選用碑色和碑文顏色。②另外就是墓碑方位的設立,一般墓碑建立不會選擇在墳墓的北邊(偏東北),農村一般都是選擇在墳墓的南邊豎立墓碑,因為東北方位正是八卦圖當中的鬼門,預兆不祥。③立碑時間也要注重起來,并非墓碑由專門的墓碑師傅雕刻完成之后便可以隨時立碑,這種做法極其不符風俗。立碑之前要根據風水師的指導選擇正確的時間,一般立碑時間不會選用榜眼和晚上,另外就是立碑人當天不能和逝者的生辰八字犯沖。

      推薦閱讀:洞玄國師究竟是誰?洞玄國師為什么要鎮壓天罡地煞?

      喪葬文化的主要講究就是讓死者在離世之后能夠壽終正寢,正所謂:“逝者為大”,為死者安墳墓、立碑文的做法自春秋戰國以來便迎合了國人對故去先人的孝順心態歷+史+網。古代不同地區的風俗不同,喪葬的方式也有所不同,主要有“土葬”、“火葬”和“天葬”三種方式,這三種方式之中沒有最好之分,有的只是對先人無盡的尊崇和緬懷之情。

      系統推薦:
      >>> 清朝皇帝想節約都做不到?只能大手大腳的花錢
      >>> 納蘭容若是誰?納蘭容若與納蘭性德是一個人嗎
      >>> 蔡京的另一個身份:北宋福利制度的重要推動者
      >>> 古代被兒子謀殺的三位皇帝 各個英明神武
      >>> 光緒時期已有照相技術,為什么光緒帝一張照片都沒有?

      通過鍵盤前后鍵←→可實現翻頁閱讀
      0% (0)
      0% (0)
      文章來源網絡,版權歸屬原作者,未注明作者均因傳閱太多無從查證。本站為公益性非盈利網站,在本網轉載其他媒體稿件是為傳播更多的信息,此類稿件不代表本網觀點。如果本網轉載的稿件涉及您的版權、名益權等問題,請盡快與我們聯系,我們將第一時間處理!

      我要評論

      評論 ( 0 條評論)
      網友評論僅供其表達個人看法,并不表明歷史網立場。
      最新評論

      還沒有評論,快來做評論第一人吧!
      • 戰國策經典名言名句 戰國策經典語錄

        《戰國策》:戰國時游說之士的策謀和言論的匯編.它是一部國別體史書。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛國、中山國依次分國編寫,共33卷,約12萬字。是先秦歷史散文成就最高,影響最大的著作之一。主要記述了戰國時期的縱橫家的政治主張和策略,展示了戰國時代的歷史特點和社會風貌,是研究戰國歷史的重要典籍?!稇饑摺肥俏覈糯涊d戰國時期政治斗爭的一部最完整的著作。它實際上是

      • 白居易《登西山望硤石湖》古詩原文意思賞析

        古詩《登西山望硤石湖》年代:唐作者:白居易菱歌清唱棹舟回,樹里南湖似鑒開。平障煙浮低落日,出溪路細長新苔。居民地僻常無事,太守官閑好獨來。猶憶長安論詩句,至今惆悵獨書臺。

      • 席慕容經典語錄100句 席慕容經典語錄大全

        1、不要因為也許會改變就不肯說那句美麗的誓言;不要因為也許會分離就不敢求一次傾心的相遇?!饺亍队∮洝?、我曾踏月而來只因你在山中山風拂發拂頸拂裸露的肩膀而月光衣我以華裳——席慕容《山月》3、你走吧,我總要習慣一個人?!饺?、時光仍舊立于不敗之地?!饺亍稌r光九篇》5、年輕的時候,因為羞怯,因為很多奇怪的顧慮,有些話始終沒能說出來,有些要求也始終沒敢提出來,白白地錯過了那么多個美妙的

      • 白居易《題施山人野居》古詩原文意思賞析

        古詩《題施山人野居》年代:唐作者:白居易得道應無著,謀生亦不妨。春泥秧稻暖,夜火焙茶香。水巷風塵少,松齋日月長。高閑真是貴,何處覓侯王?

      • 徐志摩經典語錄有什么 徐志摩經典語句欣賞

        民國時期的作家徐志摩是新月派的詩人,因為早年有接受過西方的教育,所以很擅長寫一些浪漫、唯美的詩文。在徐志摩所寫的語句當中,徐志摩經典語錄有什么。他的代表作就有《再別康橋》等等,下面一起來欣賞下徐志摩經典語句。徐志摩經典語錄徐志摩的經典語錄就和他的作品一樣多,甚至不夸張的說,他的每部作品都是經典,他作品中的每句話都是經典的語錄。徐志摩的作品作品有很多,種類也很豐富,包含小說、戲劇、詩歌、散文等,它們

      • 白居易《湓浦早冬》古詩原文意思賞析

        古詩《湓浦早冬》年代:唐作者:白居易潯陽孟冬月,草木未全衰。只抵長安陌,涼風八月時。日西湓水曲,獨行吟舊詩。蓼花始零落,蒲葉稍離披。但作城中想,何異曲江池。

      • 盤點:意境最美的十二首中國古詩詞

        畫堂春(納蘭容若)一生一代一雙人,爭教兩處銷魂?相思相望不相親,天為誰春。漿向藍橋易取,藥成碧海難奔,若容相仿日牛津,相對忘貧。一剪梅.舟過吳江(蔣捷)一片春愁待酒澆,江上舟搖,樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋,風去飄飄,雨又瀟瀟。何日歸家洗客袍?銀字笙調,心字香燒。流光容易把人拋,紅了櫻桃,綠了芭蕉。青玉案.元夕(辛棄疾)東風夜放花千樹,更吹落,星如雨。寶馬雕車香滿路,鳳簫聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。蛾

      • 《詩經》軼事:開篇講的竟然是周文王的戀愛史?

        世人對周文王的認識,主要是通過廣為流傳的《封神演義》,“封神”相當于古代的科幻、玄幻,故事精彩好看,但不能當真,也沒人當真,因為實際上里面所描述與表達的全是明朝中國人的風貌和思想。周文王的生活,尤其是私生活到底是怎樣的呢?我們可能要去找原始資料,而相對比較靠譜的原始資料,當然還是《詩經》,因為這些詩歌就是周朝的產物。翻遍《詩經》,涉及到周文王戀愛婚姻史的詩篇,有明顯痕跡的是《大雅·大明》和《大雅·

      • 白居易《眼暗》古詩原文意思賞析

        古詩《眼暗》年代:唐作者:白居易早年勤倦看書苦,晚歲悲傷出淚多。眼損不知都自取,病成方悟欲如何。夜昏乍似燈將滅,朝暗長疑鏡未磨。千藥萬方治不得,唯應閉目學頭陀。

      • 白居易《西明寺牡丹花時憶元九》古詩原文意思賞析

        古詩《西明寺牡丹花時憶元九》年代:唐作者:白居易前年題名處,今日看花來。一作蕓香吏,三見牡丹開。豈獨花堪惜,方知老暗催。何況尋花伴,東都去未回。詎知紅芳側,春盡思悠哉。